Σουζάν Άξελσον: “Τα παιδιά παρακολουθούν τις πράξεις για να μάθουν πώς να γίνουν ενήλικες”

Εργάζεται στο πρόγραμμα Προσχολικής Εκπαίδευσης στο Τμήμα Σπουδών Παιδιού και Νέων του Πανεπιστημίου της Στοκχόλμης. Έχει μεταπτυχιακό στην προσχολική αγωγή, ενώ ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο για να πραγματοποιήσει ομιλίες, εργαστήρια και παρουσιάσεις που αφορούν την προσχολική εκπαίδευση. Και η Ελλάδα ανήκει σε αυτόν τον κόσμο. Πριν λίγες ημέρες, βρέθηκε στην Αθήνα και είχαμε την τύχη να τη συναντήσουμε στον Ιανό και να παρουσιάσουμε το βιβλίο της, συνομιλώντας μαζί της, με την καθηγήτρια Μαρία Σφυρόερα, με γονείς και εκπαιδευτικούς.

Βιβλίο; Ένα βιβλίο-σπουδή. “Συνδυάζοντας το παιχνίδι και τη μάθηση στην προσχολική ηλικία“, από τις Εκδόσεις Μεταίχμιο και μια ολόκληρη, αυθεντική, στάση ζωής, μάθησης, εκπαίδευσης και διδασκαλίας στα χέρια σας.

Ποιες είναι οι βασικές αρχές της Παιδαγωγικής της Αυθεντικής Μάθησης (The Original Learning Approach);

Έχω δημιουργήσει δέκα βασικές αρχές – και αυτές πρέπει να ακολουθήσουν οι ενήλικες…

• Να είμαστε πάντα ευγενικοί, γιατί τα παιδιά εξακολουθούν να μαθαίνουν πώς να αυτορυθμίζονται και έχουν όλη τους την παιδική ηλικία να εξασκηθούν στο να είναι ευγενικά, επομένως είναι δική μας ευθύνη, των ενηλίκων, να ξεπεράσουμε τα ερεθίσματα και να είμαστε ευγενικοί. Γνωρίζουμε ένα παιδί σε ένα μη ρυθμισμένο χάος με την ρυθμισμένη μας ηρεμία και συν-ρυθμίζουμε ευγενικά και με σεβασμό. Μια Παιδαγωγική της Φροντίδας.

• Να είμαστε πάντα ανοιχτοί. Εάν πάμε σε κάτι με κλειστό μυαλό ή μια νοοτροπία ότι υπάρχει μόνο μία απάντηση ή ένας τρόπος να το κάνουμε/να το χρησιμοποιήσουμε, το πιθανότερο είναι ότι θα χάσουμε πολλές δημιουργικές και γεμάτες θαύματα στιγμές που θα μπορούσαν ενδεχομένως να εμπνεύσουν τον τρόπο που διδάσκουμε. Το να είμαστε ανοιχτοί στο να αλλάξουμε γνώμη ή να κάνουμε λάθη χωρίς να τα κρύβουμε, είναι ζωτικής σημασίας για τη δική μας ευημερία, αλλά και για να δώσουμε την άδεια στα παιδιά να δοκιμάσουν τα πράγματα. Μια Παιδαγωγική της Περιέργειας.

• Να είμαστε πάντα προετοιμασμένοι. Το να είμαστε προετοιμασμένοι δεν σημαίνει ότι πρέπει να γίνουν αυτές οι προετοιμασίες, απλώς ότι υπάρχει ένα πλάνο Β (μέχρι και Ζ). Δεν πρόκειται για πολλά πλάνα, αλλά για το είδος του προγραμματισμού που μας επιτρέπει να είμαστε αυθόρμητοι. Εάν έχουμε ακούσει ειλικρινά τα παιδιά και έχουμε παρατηρήσει τι κάνουν στην πραγματικότητα και σε τι είναι πιθανό να ανταποκριθούν, τότε οι διδακτικές μας ιδέες είναι πιο πιθανό να είναι κατάλληλες.

Είμαστε προετοιμασμένοι για αλλαγή, είμαστε προετοιμασμένοι για το απρόβλεπτο, είμαστε προετοιμασμένοι για μαγεία και θαύματα, ακόμα κι αν δεν ξέρουμε τι θα είναι, είμαστε έτοιμοι να αγκαλιάσουμε το άγνωστο και να το γνωρίσουμε. Το να είσαι προετοιμασμένος σημαίνει, επίσης, να ενημερώνεσαι για την έρευνα και τις θεωρίες: ποια νέα πράγματα μαθαίνει ο κόσμος για τα παιδιά, το παιχνίδι και τη διδασκαλία και πώς μπορούμε να το εφαρμόσουμε αυτό στη δουλειά μας. Μια παιδαγωγική της παρατήρησης.

• Να είμαστε πάντα σε επαφή με τη γνώση: είναι σημαντικό να έχουμε επίγνωση της δικής μας ευημερίας και της ευημερίας των παιδιών. Όλοι πρέπει να νιώθουμε ασφαλείς και γενναίοι για να μπορούμε να μαθαίνουμε και να τολμάμε να είμαστε περίεργοι και δημιουργικοί. Δεν αρκεί να δημιουργείς ασφαλείς χώρους, τα παιδιά και οι εκπαιδευτικοί/γονείς πρέπει να νιώθουν γενναίοι για να τολμήσουν να δοκιμάσουν πράγματα, να τολμήσουν να μοιραστούν τη γνώμη τους και να τολμήσουν να είναι ο εαυτός τους. Μια Παιδαγωγική της Χαράς.

• Επιβραδύνουμε. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να πάμε σε αργή κίνηση, αλλά απλώς ότι δεν είμαστε βιαστικοί και αγχωμένοι, το οποίο μπορεί να οδηγήσει σε μειωμένη ικανότητα να παρατηρούμε τι συμβαίνει. Η επιβράδυνση σημαίνει ότι πηγαίνουμε με τον βηματισμό του παιχνιδιού και της μάθησης των παιδιών, αντί να ανεβούμε επίπεδο όσο το δυνατόν γρηγορότερα, κάτι που συνδέεται με ένα πρόγραμμα σπουδών αποτελεσματικότητας σχεδιασμένο από ενήλικες. Σημαίνει επίσης ότι αφιερώνουμε χρόνο για τη δική μας εξέλιξη ως εκπαιδευτές και φροντιστές παιδιών, έτσι ώστε αυτά που μαθαίνουμε να ευθυγραμμίζονται με αυτά που χρειαζόμαστε για να ευδοκιμήσουμε στους επαγγελματικούς μας ρόλους. Μια Παιδαγωγική του Χρόνου.

• Ακούμε βαθιά. Ακούμε για να καταλάβουμε, ακούμε ως πράξη αγάπης. Η ακρόαση είναι εργαλείο της δημοκρατίας. Η ακρόαση είναι ισχυρή. Όχι μόνο ο ενήλικας να ακούει τα παιδιά, αλλά ενδυναμώνοντας τα παιδιά να ακούν το ένα το άλλο και να ξέρουν πώς είναι να σε ακούνε. Ακρόαση νέων προοπτικών ώστε να διευρύνουμε τις γνώσεις μας και να νιώσουμε πιο γενναίοι στους επαγγελματικούς μας ρόλους. Μια παιδαγωγική της (ενεργητικής) ακρόασης.

• Εξετάζουμε την ατζέντα μας. Γιατί κάνουμε αυτό που κάνουμε; Πώς είναι σε αρμονία με τον τρόπο που τα παιδιά εξερευνούν τον κόσμο; Πρέπει να σκεφτούμε πώς το παιχνίδι είναι ο τρόπος προσαρμογής του εγκεφάλου σε έναν περίπλοκο κόσμο. Πρέπει σκόπιμα να κάνουμε τη μάθηση ευχάριστη, έτσι ώστε εμείς και τα παιδιά να παραμείνουμε κινητοποιημένοι. Αυτό δεν είναι το ίδιο με τα «διασκεδαστικά» μαθήματα, αν και η διασκέδαση είναι ένα χρήσιμο εργαλείο διδασκαλίας. Αφορά την υποστήριξη των παιδιών ώστε να έχουν βαθιά ριζωμένη χαρά στη μάθηση. Εάν ανταποκριθούμε στο αυτόνομο παιχνίδι των παιδιών ως εκπαιδευτές, είναι πιο πιθανό να είμαστε συντονισμένοι με τον τρόπο που μαθαίνει ο εγκέφαλος. Αυτό απαιτεί επαρκή χρόνο για παιχνίδι. Μια Παιδαγωγική του Παιχνιδιού.

• Εξετάζουμε τις προκαταλήψεις μας. Είναι ζωτικής σημασίας να αντιμετωπίσουμε την προκατάληψη που μας είναι γνωστή και να αφιερώσουμε χρόνο για να αποκαλύψουμε την υποσυνείδητη προκατάληψη, εκείνη που δεν έχουμε καταλάβει. Εν μέρει αυτό απαιτεί να ακούμε και να είμαστε ανοιχτοί. Απαιτεί επίσης από εμάς να δράσουμε και ότι μόλις γνωρίζουμε ότι τα λόγια, οι πράξεις και οι επιλογές μας επηρεάζουν αρνητικά τους άλλους, να λαμβάνουμε μέτρα για να αλλάξουμε και να δημιουργήσουμε ασφαλέστερους και πιο γενναίους χώρους για όλους στην άμεση κοινότητά μας. Μια παιδαγωγική αποκατάστασης και θεραπείας.

• Εξετάζουμε το άγχος μας. Είναι σημαντικό να αφιερώνουμε χρόνο για να αναλογιστούμε τους φόβους μας. Οι φόβοι μπορούν εύκολα να γίνουν κατώφλια που είναι αδύνατο να ξεπεραστούν. Στη σημερινή κοινωνία ο φόβος τροφοδοτείται για να δημιουργήσει μίσος και διχασμό, επομένως είναι πιο σημαντικό από ποτέ να εξετάσουμε το άγχος μας. Αυτό που είναι σημαντικό είναι να κάνουμε βιώσιμα βήματα σε ό,τι κάνουμε. Να είμαστε αρκετά καλοί αυτή τη στιγμή και να εκτιμούμε τη δύναμη και τις δυνατότητές μας. Εάν εστιάζουμε μόνο στο να ανεβούμε εμείς ψηλότερα και στο να γίνουμε καλύτεροι, μπορεί να σημαίνει ότι αποτυγχάνουμε να παρατηρήσουμε και να εκτιμήσουμε το τώρα μας. Εάν πιστεύουμε ότι οι εαυτοί μας και τα παιδιά εξελίσσονται συνεχώς, τότε μπορούμε να απολαμβάνουμε τη χαρά σε κάθε βήμα που κάνουμε και όχι να εκτιμούμε μόνο τους στόχους επίτευξης. Το άγχος για την απόκτηση αρκετών πόρων πρέπει επίσης να διακρίνεται. Δεν είναι το υλικό που έχουμε, αλλά το πώς χρησιμοποιούμε αυτό το υλικό, αυτό είναι το πιο σημαντικό. Μια Παιδαγωγική της Επάρκειας.

• Εξετάζουμε τις ενέργειές μας. Προχωράμε στη συζήτηση; Άλλο είναι να διαβάζεις θεωρίες, να αναλογίζεσαι και να μιλάς για αυτές και άλλο να τις κάνεις πράξη. Είναι οι πράξεις μας σύμφωνες με τη δική μας προσωπική σκέψη; Ποια βήματα πρέπει να κάνουμε για να γίνουμε πρακτικά το άτομο που θέλουμε να είμαστε; Τα παιδιά παρακολουθούν τις πράξεις και τις αντιδράσεις μας ως τρόπο να μάθουν πώς να γίνουν ενήλικες. Δεν είναι λοιπόν μόνο το πώς συμπεριφερόμαστε στα παιδιά, αλλά και στους συναδέλφους, τους πόρους της Γης, τους γονείς και τον κόσμο γύρω μας που έχουν σημασία. Ο τρόπος με τον οποίο αναλαμβάνουμε την ευθύνη να φροντίζουμε τα παιδιά να γίνουν το είδος των ανθρώπων που θέλουν να είναι μέσα σε μια κοινότητα μαθητών είναι σημαντικός. Η διευκόλυνση των παιδιών να αναλάβουν τις ευθύνες τους είναι ένας τρόπος να τα ενδυναμώνουμε και όχι να τα τιμωρούμε: ευθύνη των δικών τους πράξεων, των σχέσεων, των πραγμάτων και του κόσμου γύρω τους. Έτσι παραμένουν ικανοί. Μια παιδαγωγική της Υπευθυνότητας και της Ικανότητας Ανταπόκρισης.

Πώς βάζουμε το παιχνίδι, τη μάθηση και τη διδασκαλία στον ίδιο παρονομαστή;

Απαιτεί μια αλλαγή παραδείγματος για να εκτιμήσουμε πραγματικά το παιχνίδι, τη μάθηση και τη διδασκαλία ως ισότιμα, γιατί στην πραγματικότητα το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο κατά τη διάρκεια της ζωής μας. Υπάρχει ανάγκη να κατανοήσουμε καλύτερα τη σημασία του παιχνιδιού για όλους τους ανθρώπους όλων των ηλικιών, καθώς και να κατανοήσουμε πώς πραγματικά συμβαίνει η μάθηση. Και είναι σημαντικό για το εκπαιδευτικό σύστημα να κατανοήσει ότι είναι αδύνατο να εγγυηθεί αυτό που μαθαίνουν τα παιδιά, παρά το γεγονός ότι φιλοδοξεί να εγγυηθεί αυτό που διδάσκεται. Γιατί είναι δυνατό για όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως ηλικίας, να αποφασίσουν «τώρα θα μάθω κάτι», αλλά αδύνατο για κάθε άνθρωπο, οποιασδήποτε ηλικίας, να αποφασίσει πότε ακριβώς θα καταλάβει κάτι. Το παιχνίδι έχει πολλές, πολλές διαφορετικές λειτουργίες, και αυτή η πολυπλοκότητα είναι που το κάνει τόσο πολύτιμο. Μία από αυτές είναι η ενσωμάτωση της μάθησης που προκύπτει μέσω της διδασκαλίας, της λήψης των γεγονότων που διδάσκονται και της δημιουργίας ενσωματωμένης γνώσης και τελικά σοφίας.

“Αυθεντική Μάθηση” (Original Learning). Γιατί την αποκαλείτε αυθεντική;

Χρησιμοποιώ τον όρο αυθεντική με την έννοια ότι σκέφτομαι τα μωρά που φαίνονται και παίζουν με τα χέρια τους ως έναν τρόπο μάθησης: αυτά είναι τα χέρια μου, αυτό μπορούν να κάνουν, έτσι νιώθουν, έτσι νιώθουν τα άλλα πράγματα. Δεν είναι κάτι που μπορεί να διδαχθεί, είναι εγγενές. Ακριβώς όπως μαθαίνουν να μιλούν και να περπατούν. Δεν το διδάσκονται επίσημα, αλλά αναζητούνται από πολύ μικρή ηλικία και μαζί με την ανατροφή των ενηλίκων και των μεγαλύτερων παιδιών αποκτούν τις δεξιότητες που χρειάζονται για να μιλάνε και να περπατούν και μετά να τρέχουν, να πηδούν και να σκαρφαλώνουν και…

Όπως οι γονείς και οι δάσκαλοι μπορούν να ενθαρρύνουν το φυσικό κίνητρο των παιδιών για μάθηση, μπορούν εξίσου να το περιορίσουν και να το συντρίψουν. Οι ενέργειές μας είναι ισχυρές. Η μάθηση βρίσκεται μέσα σε κάθε παιδί. Κάθε παιδί γεννιέται περίεργο και με κίνητρο να μαθαίνει δια βίου. Δυστυχώς το εκπαιδευτικό σύστημα φαίνεται συχνά αποφασισμένο να συντρίψει αυτό το αρχικό κίνητρο για να το αντικαταστήσει με εξωτερικά κίνητρα που σε καμία περίπτωση δεν είναι τόσο αποτελεσματικά.

Λέτε στους δασκάλους «χαμηλώστε ταχύτητα», «κοιτάξτε προσεκτικά» και «ακούστε βαθιά», για να καταλάβουν τη σημασία του παιχνιδιού. Γιατί;

Ενθαρρύνω τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς να επιβραδύνουν, να κοιτάξουν προσεκτικά και να ακούσουν βαθιά ως ένας τρόπος για να σταματήσουν να αγχώνονται για ένα εκπαιδευτικό σύστημα που επικεντρώνεται στην όσο το δυνατόν πιο γρήγορη άνοδο του επιπέδου και αντ’ αυτού μπορούν να επικεντρωθούν στο να μάθουν πώς πραγματικά μαθαίνουν τα παιδιά/τα παιδιά τους. Αντί να εστιάζουμε στη διδασκαλία ενός προγράμματος σπουδών, διδάσκουμε τα παιδιά έτσι ώστε να κατανοήσουν τον κόσμο στον οποίο ζουν και να γίνουν ενεργοί συμμετέχοντες.

Πόσο σημαντικό είναι το παιχνίδι στη συνολική διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού;

Νομίζω ότι το παιχνίδι είναι ζωτικής σημασίας για τη συνολική διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού. Στο παιχνίδι τα παιδιά είναι ο εαυτός τους και ταυτόχρονα μπορούν να προσποιηθούν ότι είναι οποιοσδήποτε, μπορούν να δοκιμάσουν πώς νιώθουν διαφορετικά πράγματα: γονείς, αστυνομία, δάσκαλοι, γιατροί, αστροναύτες, επιστήμονες, χωρίς τους πραγματικούς κινδύνους αυτών των ρόλων στην αληθινή ζωή.

Τι τους ταιριάζει; Τι είναι συναρπαστικό; Τι τα κινητοποιεί; Το ισότιμο παιχνίδι είναι όπου μπορούν να μάθουν πώς να είναι κοινωνικοί, πώς να συνεργάζονται με άλλους και να κατανοούν τη σημασία της αυτορρύθμισης και της ενσυναίσθησης. Γιατί αν δεν το κάνουν, το παιχνίδι είναι πιθανό να τελειώσει και τα παιδιά που αγωνίζονται με αυτό, χρειάζονται περισσότερη υποστήριξη, ώστε το παιχνίδι τους να λειτουργεί και το ποιοι γίνονται να μην διαμορφώνεται από το πώς τους αντιλαμβάνονται οι άλλοι.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πιστεύω ότι ο σημερινός τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνονται το παιχνίδι οι περισσότεροι ενήλικες είναι υπερβολικά κανονιστικός, καθώς και ότι το παιχνίδι ορισμένων παιδιών (μερικές φορές το αισθητηριακό παιχνίδι που χρειάζεται ο εγκέφαλός τους για να εξελιχθεί και να ευδοκιμήσει) φαίνεται να έχει μια συμπεριφορά για την οποία πρέπει να εκπαιδεύονται, η οποία νομίζω ότι μπορεί να είναι επικίνδυνη για εκείνα τα παιδιά που δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στο παιχνίδι που χρειάζονται για να εξελιχθούν με τον δικό τους ρυθμό.

Φυσικά, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό να μπορούμε να κάνουμε διάκριση μεταξύ παιχνιδιού και μη παιχνιδιού, όταν τα παιδιά κάνουν πράγματα όχι επειδή είναι σε κατάσταση παιχνιδιού αλλά ως αποτέλεσμα της αδυναμίας αυτορρύθμισης, της κατάθλιψης και/ή του τραύματος και τα λοιπά.

Πώς υπερασπίζεται η νευροεπιστήμη τη μεγάλη σημασία του παιχνιδιού;

Η νευροεπιστήμη είναι ένας από τους πολλούς κλάδους που δείχνει ότι το παιχνίδι είναι ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη υγιών ανθρώπων. Η νευροεπιστήμη είναι σε θέση να χαρτογραφήσει τις περιοχές που επηρεάζονται από το παιχνίδι. Υπάρχουν πολλές μελέτες σε αρουραίους και σε στερημένους από το παιχνίδι νεαρούς αρουραίους και τον αρνητικό αντίκτυπο που έχει στον εγκέφαλό τους, την ευελιξία τους και την επίλυση προβλημάτων, καθώς και την ικανότητά τους να είναι κοινωνικοί (βλ. έρευνα από τον Pellis και επίσης τη Siviy). Αυτό έχει να κάνει κυρίως με την ηθική των στερημένων από παιχνίδι παιδιών στο όνομα της έρευνας.

Αλλά υπάρχουν τόσες πολλές μελέτες σε όλους τους κλάδους που υποδηλώνουν ότι το παιχνίδι είναι σημαντικό, αρκετά σημαντικό ώστε το Ηνωμένο Βασίλειο να ζητήσει ένα καλοκαίρι παιχνιδιού μετά την πανδημία ως τρόπο θεραπείας και η Σκωτία να πιέζει με επιτυχία όλο και περισσότερο στην καθυστέρηση έναρξης του σχολείου, ώστε τα παιδιά να έχουν περισσότερο χρόνο για παιχνίδι. Στην κομητεία Anji της Κίνας, έχουν αγκαλιάσει το «True Play» στα νηπιαγωγεία τους και μετά από λίγο περισσότερο από 20 χρόνια αγώνα για το δικαίωμα των παιδιών στο ελεύθερο παιχνίδι σε ένα καλά επιμελημένο περιβάλλον, η επιτυχία της προσθήκης αυτόνομου παιχνιδιού στην εκπαιδευτική ρουτίνα είναι τόσο ξεκάθαρη που εξαπλώνεται σε όλη την Κίνα (και τον κόσμο), ακόμη και στα σχολεία. Αυτό που θα ήταν επαναστατικό θα ήταν τα σχολεία να αγκαλιάσουν πραγματικά το παιχνίδι.

Όχι ως διάλειμμα από τη μάθηση, αλλά ως μέρος της μάθησης και όχι με δημιουργία διαλεμμάτων (παιχνιδιού) εντός των μαθημάτων, αλλά με αληθινή εμπιστοσύνη στη δύναμη του παιχνιδιού. Υπάρχουν διάφορα σχολεία σε όλο τον κόσμο που έχουν επικεντρωθεί στη δημιουργία δημοκρατικών χώρων όπου τα παιδιά μπορούν να είναι πιο αυτόνομα στη μάθησή τους, συμπεριλαμβανομένων του Summerhill στο Ηνωμένο Βασίλειο, του Sudbury Valley στις ΗΠΑ και του Agora στην Ολλανδία.

Σε καμία περίπτωση δεν λέω ότι όλα τα σχολεία πρέπει να είναι έτσι, αλλά ενθαρρύνω το εκπαιδευτικό σύστημα να σταματήσει να είναι δικτατορία για να προετοιμάσει δημοκρατικούς πολίτες και να επικεντρωθεί στη δημιουργία σχολείων όπου ο καθένας μπορεί να αισθάνεται ασφαλής, γενναίος και να αξιοποιεί πλήρως τις δυνατότητές του, τον δικό του ρυθμό και με την ενδεδειγμένη υποστήριξη.

Ποιες είναι οι πιο συχνές ερωτήσεις που σας κάνουν οι γονείς και οι δάσκαλοι όταν σας συναντούν;

Μου έχουν κάνει ερωτήσεις σχετικά με το αν θα υπήρχε κάποιο άλλο βασικό νήμα εκτός από την απορία, την περιέργεια, τη χαρά, τη γνώση, τη φαντασία, την αλληλεπίδραση, το ρίσκο, τον χρόνο, τον προβληματισμό και την ακρόαση, τι θα ήταν αυτό… Νομίζω ότι ίσως θα έπρεπε να είναι φροντίδα ή αγάπη, γιατί η καλοσύνη είναι ζωτικής σημασίας∙ αλλά αυτά περιλαμβάνονται στο νήμα της χαράς. Γιατί είναι αδύνατο να νιώσουμε χαρά αν δεν νιώθουμε ότι μας αγαπούν ή δεν μας νοιάζονται. Επίσης, με ρωτούν πολλά για το ριψοκίνδυνο παιχνίδι, όχι μόνο επειδή έχω ένα ολόκληρο κεφάλαιο για το ρίσκο σε αυτό το βιβλίο, αλλά επειδή έχω γράψει ένα άλλο βιβλίο για το Επικίνδυνο Παιχνίδι και τη Διδασκαλία στα Σουηδικά που πηγαίνει βαθύτερα στο νήμα του κινδύνου της Παιδαγωγικής της Αυθεντικής Μάθησης, μα εξακολουθεί να συνδέεται με τα άλλα βασικά νήματα.

Επίσης, με ρωτούν πολλά για το ρόλο του εκπαιδευτή στην Παιδαγωγική της Αυθεντικής Μάθησης, καθώς υποστηρίζω ότι αναλαμβάνουμε τρεις ρόλους: δάσκαλος, διευκολυντής και παιχνιδοποιός (το playworker είναι αγγλικός όρος και είναι ένα άτομο που έχει εκπαιδευτεί στο παιχνίδι). Είμαι επίσης εκπαιδευμένη στο παιχνίδι καθώς και στην παιδαγωγική, της οποίας η μόνη εστίαση είναι να διασφαλίσει ότι το παιχνίδι ευδοκιμεί.

Γνωρίζοντας ότι εάν το παιχνίδι λειτουργεί, τα παιδιά θα ευδοκιμήσουν. Έχω μεγάλους διαλόγους για το πόσο χώρο/χρόνο πρέπει να πάρει κάθε ρόλος και η απάντησή μου θα είναι διαφορετική ανάλογα με το παιδί, την ηλικία, το ενδιαφέρον, τη διάθεσή του, την υγεία του και επίσης πόσα παιδιά υπάρχουν… Δεν υπάρχει μεμονωμένη, πάγια απάντηση. Και για μένα, αυτή είναι η ομορφιά της εργασίας με αυτήν την προσέγγιση, η ευελιξία για να είναι ο δάσκαλος που χρειάζονται τα παιδιά προκειμένου να κατανοήσουν και να περιηγηθούν στον κόσμο που δεν είναι προβλέψιμος και δεν πρόκειται να είναι πάντα αυτό που μας αρέσει.

Πώς διδάσκουμε για ένα μέλλον για το οποίο δεν γνωρίζουμε τίποτα; Ειδικά όταν το εκπαιδευτικό σύστημα τις περισσότερες φορές διδάσκει με τρόπο που ελάχιστα έχει αλλάξει από την εφεύρεση των δημόσιων σχολείων πριν από σχεδόν 200 χρόνια.

Έχετε ξαναέρθει στην Ελλάδα;

Ναι, είχα τη μεγάλη χαρά να επισκεφτώ την Ελλάδα πολλές φορές στο παρελθόν και να συνεργαστώ με εκπαιδευτικούς, καθώς και να συνδεθώ μαζί τους διαδικτυακά από τη Σουηδία. Το νηπιαγωγείο Dorothy Snot ήταν η αφορμή μου για να έρθω και να γνωρίσω τους παιδαγωγούς, τα παιδιά, τις παιδικές χαρές και τους ρυθμούς της Αθήνας. Η μυρωδιά των ανθών της πορτοκαλιάς είναι μια από τις διαχρονικά αγαπημένες μου μυρωδιές. Δεν είναι κάτι που μπορώ να βιώσω στη Στοκχόλμη, αλλά γεύομαι κάθε στιγμή που βρίσκομαι εδώ στην Ελλάδα την άνοιξη.

Suzanne Axelsson
Συνδυάζοντας το παιχνίδι και τη μάθηση στην προσχολική ηλικία- Η παιδαγωγική της Αυθεντικής Μάθησης
Εκδόσεις Μεταίχμιο
#diavazoume/#diavazoume_mazi